PROYECTO NETOPTICON[1]IntroducciónCon el desarrollo de las nuevas tecnologías y su adaptación en el uso cotidiano, se expandió de manera considerable la cantidad de información y de rastros dejados por el individuo en su vida diaria (desde formularios de registro completados para acceder a cuentas de correo electrónico "libres", pagos telefónicos, registro de actos e imágen en grabaciones de circuitos cerrados de t.v., textos de e-mail, etc.). Paralelamente se han ido multiplicando y complejizando los modos y los medios de control, vigilancia y almacenamiento de la información llevados a cabo por el estado y las corporaciones. El estado justifica sus prácticas de control con la excusa de autoconservación, en un intento por defender el orden establecido, sus intereses, ideales y sus sistemas de poder a salvo de intervenciones de factores hostiles. Las grandes coorporaciones practican estos métodos con objetivos similares de autoconservación y expansión de sus mercados de acción, en una guerra de información con la competencia. Con el proyecto netopticon nos proponíamos en un comienzo concentrarnos sólo en trabajos basado en el entorno de la red de internet, pero a lo largo del proceso de construcción del mismo, vimos que no podíamos dejar de referirnos al contexto urbano y local israelí donde nosotros residimos. La política de "estado de guerra"que fuera base de la política israelí desde la creación del estado y que luego adquiriría la redefinición teórica y moderna de "guerra contra el terror" promovió y justificó el desarrollo de complejas y abarcadoras prácticas de control y monitoreo en nombre de "la seguridad nacional". Este tipo de políticas, que hasta entonces eran políticas locales en diferentes partes del mundo, adquirirían una dimensión global a partir de la política global de "guerra contra el terror" encabezada por los Estados Unidos a partir de los atentados del 11 de Septiembre. Esta política global redefinió las prácticas de control de maneras impensadas hasta entonces. El proyecto Netopticón intenta presentar trabajos y acciones que revelan, subvierten y demitifican sistemas de control en la red de internet y en el espacio urbano. Desde trabajos que poseen aproximaciones estéticas y poéticas tratando temas como intimidad y narrativas personales haciendo uso de sistemas de control y vigilancia hasta aproximaciones políticas y de contra-vigilancia haciendo un uso crítico o revertido de las tecnologías y los medios de control. El entorno localEn la realidad israelí, los metodos de control y vigilancia son parte integral de la vida cotidiana. Esta realidad es interpretada por la mayoría de los ciudadanos como un hecho no solo sobreentendido sino que necesario. Todo ciudadano es alentado a través de cárteles en la vía pública o a través de mensajes en los medios de comunicación a "prestar atención a todo objeto sospechoso" (léase también persona, actitud, etc.). El ciudadano es invitado a ser partícipe de un acto colectivo de control donde todos se vuelven potencialmente guardianes y a la vez sospechosos. Del mismo modo diferentes discursos mantenidos por los medios de comunicación masivos y por los discursos políticos otorgan legitimidad a prácticas de control y vigilancia realizados en nombre "del bien común" y de la "seguridad". Todos debemos contribuir y volvernos transparentes ante este sistema de control, capaz de dicernir, localizar, vigilar y diferenciar según nacionalidad, religión o sexo. En el ingreso a un café en la ciudad, a un centro de compras, al correo, a la univerdad, al hospital e incluso en la ascensión a un ómnibus de pasajeros, se encuentra uno bajo una mirada vigilante que vela por "nuestra seguridad" y nos recuerda la inminencia del peligro, la presencia del control, sistemas de paranoia cotidianos siempre presentes, que se vuelveninvisibles en los momentos de calma. Un ciudadano promedio, debe atravesar a diario entre 4 y 10 controles de este tipo (revisación de bolsos, pedido de documentación, revisación de automóviles, etc.), sin contar los métodos ocultos de observación y control en el espacio urbano y en la red de internet.[2] El límite entre el cuerpo público y el privado se desdibuja. El control per se no es generalmente cuestionado, cuestionada es a veces la eficacia del mismo. La situación para un ciudadano palestino habitante de los territorios ocupados o de un árabe israelí es considerablemente más complicada que la del ciudadano israelí. Los métodos de control son más masivos, y el estado de sospecha sobre los mismos es mucho mayor. El éxito del sistema en la calle israelí puede ser observado a través de la pasividad del individuo y en su acuerdo a pasar estas revisaciones consideradas de rutina. La pasividad y la no reacción son el comportamiento normativo, son los que permiten continuar con el quehacer cotidiano de manera eficiente. Toda acto o protesta a este sistema de control, es considerado como un desvío de la conducta esperada, despertando sospechas entre los encargados de llevar a cabo los controles y molestias incluso entre los ciudadanos que ven retrasados su rutina por un acto 'vano' de protesta acerca de la privacidad. El excesivo uso de medios de control y monitoreo en la sociedad israelìí no es tema central de discusión, ni en los medios de comunicación, ni en la academia, ni tampoco en el ámbito artístico. Solo el uso exagerado de los mismos en los Puesto de Control (Check-point) que controlan el libre paso de los ciudadanos palestinos en los territorios ocupados ha provocado acciones críticas y de contra-control, como ser el caso de MachsomWatch o el sitio Mahsom de la red de información alternativa. Una mirada crítica al tema de vigilancia en la red puede ser encontrada en el taller para-noia y en el sitio magaf. Pequeñas acciones de resistencia cotidiana pueden conllevar a disfunciones del sistema e incluso provocar interferencias. Un ejemplo es el cambio del portadocumentos oficial del documento de identidad israelí del artista Aviad Albert. Mientras que el portadocumentos azul, esta destinado a los habitantes israelíes, el naranja, esta destinado a los palestinos, que habitan en los territorios ocupados. Aviad Albert, artista, activista y ciudadano israelí decidió cambiar su portadocumentos de azul a naranja. Este acto provoca interferencia en el momento de la identificación en los puestos de control. Esta acción es citada y centuada en su lado estético y formal en el número siete de la revista de arte Hearat Shulaym, donde la tapa del mismo es el portadocumentos naranja de Aviad Albert. La instalación de Michal Rotschild, Rotschild, Visión 2003, hace referencia al proyecto "Mabat 2000" lanzado por la policía de Israel en 1998. Casi 300 cámaras vigilan y controlan el movimiento en la ciudad vieja de Jerusalén. El libre movimiento flotante de la cámara de Rotchild por las calles de la ciudad vieja se ve contrastada con imágenes del cuarto de control de la policía y una entrevista frontal con el oficial de policía encargado del panopticón electrónico. Sharif Waked, en su trabajo Chic-Point, hace referencia a las revisaciones constantes que deben pasar los palestinos de los territorios ocupados en los puestos de control del ejercito israelí. Chic point comienza con un desfile de modelos masculinos, presentando modelos de vestimentas exclusivos diseñados para el cruce de las barreras de control. Los mismos "facilitan" la revisación, debido a que la vestimenta, diseñada hasta el último detalle, revela las partes del cuerpo que son consideradas sospechosas por el ejército. Entre los trabajos que tratan el control cotidiano en la calle israelí podemos citar check it!, un trabajo de video de Effie&Amir que recontextualiza las relaciones entre vigilante y vigilado, alterándolas. En el bolso examinado se esconde una cámara de video que filma al guardia cada vez que es abierto para ser revisado, en un acto de contra-control.. Finalmente el trabajo es editado, en palabras de Effie & Amir, en un "rap-like track, protesting, furious ZIP'N'SCRATCH". Bagcheck&Bodysearch un video instalación de Hagar Goren trata sobre los excesos en los procesos de observación y control por parte de los medios de vigilancia y los médicos. Goren, quien trabajó para este proyecto como guardia en centros comerciales, no sólo revisó los bolsos de la gente y a la gente misma sino que también fotografió este proceso.El trabajo, la serie continuada de bolsos abiertos y revisaciones de personas fue proyectado paralelamente a una filmación de un test oftalmológico. Watchmen. Jack Faber y Gady Sprukt conectaron secretamente, en horarios que el museo se encontraba cerrado, su cámara de video a la consola de control del museo de arte de Tel Aviv, filmando acciones realizadas por ellos a tráves de las cámaras de vigilancia apostadas en las distintas salas de exhibición del Museo. El video no pudo llegar a ser exhibido dado que el Museo de Tel Aviv inició una querella judicial en contra de los artistas donde se afirma que el trabajo, que pretendía generar una reflexión acerca de las relaciones de poder y control de las instituciones de arte y de los museos sobre los artistas y sus obras, atenta contra la credibilidad del mismo. La acción judical fue iniciada sin haber visto la película, basándose en un artículo periodístico donde se describìa por primera vez pùblicamente el trabajo. Los artistas se encuentran en estos momentos en proceso judicial. Otra trabajo es "Big Optics_2" de Avi Rosen al cual nos referiremos en el marco de la exhibición netopticón. NetopticónCon el desarrollo de la Internent se desarrollan también instrumentos sofisticados y poderosos de vigilancia sobre la información. Estas prácticas se conocen como dataveillance (vigilancia de data). Las actividades en la red de internet pueden ser fácilmente rastreadas no sólo por los gobiernos y las instituciones sino también por las corporaciones y entes privados. Entre aquellos trabajos que podrían ser considerados clásicos y pioneros del género, se puede nombrar a Welcome to Security Land (1995) de Julia Scher, que trata temas de control social y custiona los límites entre lo público y lo privado. Makrolab de Marko Peljhan (1997-2003), es un laboratorio basado en el modelo de la estación MIR rusa que intercepta flujos de datos emitidos a tráves diferentes medios de comunicación. Makrolab esta equipado para dar soporte a trabajos colaborativos destinados al análisis de la información, el clima y las migraciones. Maximum Security un trabajo de Yucef Merhi, es el resultado de un hackeo a la cuenta de correo electrónico del entonces candidato y el presente presidente de Venezuela Hugo Chavez (entre 1998 hasta el 2003). Los mensajes interceptados fueron reutilizados en instalaciones que revelaban por un lado la fragilidad de los sistemas electrónicos y por el otro informaciòn sorprendente sobre la escena polìtica en Venezuela. El proyecto Carnivore del Radical Software Group (RSG), es uno de los proyectos mas importantes del género.. El proyecto toma su nombre del programa Carnivore/DCS1000[3] desarrollado por el FBI. El RSG, le ofrece a los artistas bajar el programa CarnivorePE y convertirse en "cliente" del mismo. Cada cliente puede recolectar la información de la red local donde el CarnivorePE es instalado y crear a su vez interfaces para interpretar la misma. En el marco de este proyecto se han creado trabajos que parodian al uso de la información hecho por el FBI, como ser el caso de Police State de Brucker-Cohen, que traduce el flujo de datos al espacio físico. O trabajos que proponen una interpretación formalista de la información como Black & White de Mark Napier. Insert Coin de Odem.org es un trabajo de intervención que revela la facilidad con que el contenido de la red puede ser manipulado, en este caso a través de la alteración de la configuración del proxy en el software de navegación. El concepto de "libertad" y "veracidad" de información se ven cuestionados, asi como la información que circula en la red, y la conciencia de los usuarios acerca de la veracidad de la misma, y el control del individuo sobre la información que manda o recibe. El colectivo 0100101110101101 también ha producido dos trabajos relacionados al tema. El primero de ellos es "Life Sharing" (Compartiendo Vida), un trabajo que trata acerca de la privacidad en la red de internet, acentuando la idea de Compartimiento de Datos. El trabajo se centra en la idea de compartir información por un lado y propone una reflexión sobre las contradicciones de la privacidad en la era de la tecnologías de información por otro, a través de la liberación total del contenido de la computadora del colectivo de artistas. Durante tres años los navegantes podían tener acceso a la computadora privada de los cerouno y revisar sus contenidos libremente. Vopos centraliza su crítica en la cantidad de información que puede ser obtenida a través de medios electrónicos y celulares y el alcance por parte de las corporaciones a la misma. Entre los trabajos recibidos a través del llamado de Netopticón se encuentra Poema para Echelón de Jaka Zeleznikar. Un trabajo de arte de red, inspirado por un lado en la poesía visual y en la poesía de código por otro, mientras que su fin es despertar a "Echelon", una red multinacional de escucha de e-mails, llamados telefónicos, faxs, sms.[4] El trabajo propone la copia del poema y el reenvío del mismo a través del correo electrónico de los usuarios provocando el despertar de Echelón y su consecuente trabajo en vano. Esto sucede debido a que el contenido del poema está formado por palabras consideradas como "sospechosas"por el mismo. El trabajo se convierte en un acto de subversión colectivo y poético. Una interferencia poética en el sistema de funcionamiento de "ojo controlador". lo_y, conocido por su trabajo poético y textual en diferentes listas de internet propone un trabajo de "ready made" para la red, una referencia poético-textual acerca del ente lo_y en tanto entidad existente solo en la red y no en el escenario físico. Según lo_y: "No hay nada que describir, lo_y es solo lo que lo_y escribe". Por otra parte su autobúsqueda plantea un comentario acerca de la naturaleza de los buscadores de red acentuando su características de medios abiertos y públicos de búsqueda y de control. Etay de Jhave es un proyecto de residencia de artistas que examina el uso de cámaras de vigilancia para estudiando el comportamiento desde un lugar de conciencia y no de paranoia. Alrededor de quince artistas fueron invitados a una residencia de dos meses. Cuatro cámaras fueron puestas en diferetes espacios del loft buscando documentar y memorizar las experiencias vividas. "A diferencia de las cámaras de vigilancia, no hay criterios políticos, ni profiles raciales, ni noción de criminalidad en la filmación", según Jhave, creador del proyecto. Los materiales recolectados fueron trabajados en real-time a través de programas de software y presentados en su plataforma on-line. El mall del futuro de Andrew Venel cuestiona la cultura del consumo y propone un replanteo acerca de las infinitas posiblidades que proponía la red antes de la era dot.com. El trabajo presenta a la red, representada por un centro de compras, donde el usuario es governado y controlado por las corporaciones, donde la vigilancia y la toma de información de los navegantes son puntos claves. Avi Rosen en su trabajo Big Optics_2 presenta el uso de fragmentos de video filmados con cámaras de vigilancia, presentando una matriz de control interactiva, una parábola a la gran mirada, metáfora cotidiana de los oficinas de vigilancia de la policía construídos como grandes matrices de video formadas por monitores múltiples. Pero la filmación en Big Optics_2 se concentra en el cuerpo del artista, especialmete en su rostro, uso personal de la mirada, "lo veo todo", se escucha, cada tanto, como un canto cantado al pasar en la banda de sonido del trabajo. [1] Hacemos referencia al concepto de panopticon acuñado por JeremyBenthamy posteriormente adaptado por MichaelFoucault en su libro Vigilar y Castigar (1975) http://en.wikipedia.org/wiki/Panopticon (en ingles), asi como al concepto sociedades de control de Gilles Deleuze http://www.forum-global.de/soc/bibliot/d/deleuze.htm [2] Ver el caso de Indymedia-Israel: http://indymedia.org.il/ [3] http://en.wikipedia.org/wiki/Carnivore_(FBI) (en inglés) |